Laïcité et Société - culture

L'imaginaire collectif

noreply@hautetfort.com (Crab) — Tue, 17 Mar 2009 12:50:38 +0100

POESIE (la); Mythes (pour les vivants).

La poésie accompagne toutes les terreurs, nées de l'incompréhension ou de croyances, et la fait surmonter chez les Hommes - c'est cette leçon catharsique qui nous vient des poèmes homériques ou de la Tragédie grecque.

Les religions du monothéismes, sont le contraire de toute forme poétique, issue du délire d'affabulateurs ont pour fonction sociale d'inculquer la passivité; passivité et son corolaire la soumission construite sur des excès d'une tentative anthropomorphique et de l'élévation théomorphique de l'homme (1), fondé sur la peur de ce qu'il lui est inconnu, par des artifices rhétorique comme l'ensorcellement démoniaque associé à la toute puissance d'un hypothétique jugement dernier.

Les Mythes, dans la poésie, celle des poètes philosophe grecs c'est le lieu de la familiarité, de la mobilité, de la légèreté, d'une disposition au jeu.

A aucun moment dans cette poétique l'on ne montre ou désigne du doigts des hérétiques ou des apostats; ce n'est pas l'empire de la haine mais la reconnaissance de toutes les natures d' humains dans la Tragédie.

C'est le contraire du dogmatique ou est réuni « une société » de relations empesées, de l'immobilité ou de la fixité, de l'omniprésence à se conformer à un code la lourdeur des théologiens, la menace de punir « infernale ment » les conduites jugées non conforme à la moraline religieuse...

Poésie et mythe; une construction avant tout pour la sérénité de toutes les forces vitales de la personne, c'est la différence qu'il y a entre l'Ancien, le Nouveau Testament et leur rejeton le Coran et une lecture de l'Iliade et de l'Odyssée.

Crab. (Mardi 17 03 2009).

(1) (L'Homme n'est pas au-dessus de la nature...).

Respirer...

noreply@hautetfort.com (Crab) — Thu, 12 Mar 2009 09:27:12 +0100

Culture ; la pensée en mouvement:

Notre pensée ou toute théorie n'est autre que le reflet de notre corps; enrichir notre esprit c'est continuer de penser et cela passe par la critique théorique de toutes les théories.

Refuser de croire pour continuer de chercher; c'est refuser de faire d 'une théorie (ou croyance) un dogme. Les vérités (propositions vérifiées) s'acquière par un dur travail d'investigation, et cela concerne tous les domaines pour l'Homme qui se pose des questions.

Il n'y pas de culture sans (s'enrichir) le mouvement. Sans émancipation il ne peut y avoir d'évolution sinon que des fanatismes.

L'être humain est fait de mémoires qu'il enrichit pour se construire.

Crab.

Je ne partage pas la totalité des analyses de Leroi-Gourhan ni de Bernard Stiegler, mais en partie.

Néanmoins je les cites sur un moment de leurs études qui me paraît particulièrement bien étudié:

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Citation:

“Entre l’australopithèque et le néandertalien se produit une différenciation biologique au niveau du cortex cérébral : c’est ce que l’on appelle l’ouverture de l’éventail cortical. Mais, à partir du néandertalien, dit Leroi-Gourhan, le système cortical n’évolue pratiquement plus. C’est à dire que l’équipement neuronal du néandertalien est assez semblable au nôtre.
Or, depuis le néandertalien jusqu’à nous, la technique a extrêmement évolué. Cela signifie que l’évolution technique ne dépend plus de l’évolution biologique. Le concept technique n’est pas inscrit d’avance dans une organisation biologique du cerveau.
C’est en ce sens que l’on peut dire que l’hominisation est un processus d’extériorisation : l’espace de différenciation se produit hors de l’espace strictement biologique.” Leroi-Gourhan.

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Pour Bernard Stiegler ce processus d’extériorisation est celui qui constitue une troisième couche de mémoire :

il y a d’abord la mémoire génétique, qui est celle de l’espèce et que l’on appelle aujourd’hui le génome
il y a ensuite la mémoire épigénétique, qui est celle de l’individu. C’est celle qui est le produit de l’expérience individuelle et qui est conservée dans le système nerveux central. Cette mémoire est la mémoire de l’expérience.
enfin, Stiegler ajoute la mémoire épiphylogénétique. Epiphylogénétique fait allusion à cette caractérique de l’homme de poursuivre son développement à l’extérieur du vivant lui-même. Précisément grâce à la technique :

“La mémoire humaine est indissociable de la technique en tant qu’elle est épiphylogénétique : je la qualifie ainsi dans la mesure où la troisième mémoire est à la fois le produit de l’expérience individuelle que l’on appelle génétique, et le support phylogénétique, c’est-à-dire constituant un véritable phylum culturel intergénérationnel, de l’accumulation des savoirs de ce que l’on ne peut plus simplement nommer l’espèce, mais bien le genre humain.”

[…]

Voilà pour une brève explicitation du caractère épiphylogénétique de la mémoire humaine. Reste maintenant à distinguer ce caractère épiphylogénétique de la mémoire des hypomnèses.
Les hypomnèses sont des techniques de mémoire, des mnémotechniques qui, sans pour autant s’opposer au caractère épiphylogénétique de la mémoire humaine doivent en être distinguées :

“Il faut soigneusement distinguer la technique comme milieu de la mémoire épiphylogénétique en général, et ce que l’on doit appeler les mnémotechniques à proprement parler”.

[…]

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Lire la suite; dans « philosopher par accident ».

Confusion.

noreply@hautetfort.com (Crab) — Fri, 10 Oct 2008 00:26:10 +0200

Diamantines, la blanche, la noire, la mulâtre, la quart de blanche, peuplée d’un métissage accompli pourrait s’appeler « Dia et de noite ».
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Des moments ou je me sens Brésilien de jour et de nuit, Diamantines pourrait-être renommée « Dianoitine », Diamantines cette ville symbole d’un Brésil ou le corps est une expression de la psyché des femmes et des hommes, ce monde imprégné par la création baroque où la musique prime sur la parole.
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L’important n’est pas la parole dans les lieux de culte ou dans les rues de la ville, l’important c’est le beau, cette musique baroque d’expression des sentiments, traduit l’universel de tous les ressentis partagés par tout un peuple.
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De dia et de noite partout dans la ville ; une musique qui ne permet pas de définir ou commence le sacré ni ou finit le profane avait inventé une « culture nouvelle », qui de nos jours perdure, une spiritualité qui ne doit rien à la parole religieuse, la souffrance non choisie du mineur travailleur forcé dans les mines est dues à l’esclavage et ne peut en aucun cas être comparée à celle subie par le Christ des kto qui lui avait fait le choix par idéologie de se sacrifier.
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Comparer la souffrance non choisie des esclaves avec la jouissance masochiste d’un Jésus qui lui avait choisi de mourir en martyr est un crime contre l’esprit.
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La musique d’un Lobo de MESQUINA n’aurait pas démérité la comparaison avec « le grand œuvre » la flute enchanté d’un Mozart.
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Crab.

Identité

noreply@hautetfort.com (Crab) — Tue, 22 Apr 2008 09:44:00 +0200

En 2005 ; L’article de loi qui demandait d’enseigner les aspects positifs de la colonisation dans les écoles française.

Quels sont ces aspects positifs ? Ce sont les routes, les écoles, les dispensaires. Des équipements cependant obtenus par les colonisés au prix de l’indigénat, des travaux forcés... Générosité ? [Rire]. C’était le cas en Algérie, dans d’autres pays africains noirs y compris ceux qui n’était que sous mandat.

Tenter d’imposer, après bien les sévices de la colonisation, une sorte de "solidarité de mémoire", c’est dénaturer les faits historiques par un mensonge des plus grossiers.

Comment un ex-membre de l’UMP, même devenu Président (1), a pût avoir ce culot de se pointer aux funérailles d’Aimée Césaire ?

Crab.

(1) Une plaque de céramique portant le nom d’«Aimé Césaire (1913-2008)» et les mots «Liberté, identité, responsabilité, fraternité», avait été posée sur le fauteuil destiné au président de la République française.

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NEGRITUDE

Mot inventé par Aimé Césaire pour définir la culture noire, niée par le colonialisme, et s'opposer à la culture dominatrice blanche.

Dans son poème publié à Paris en 1938, Cahier d'un retour au pays natal, Césaire lance un appel aux Africains ou d'origine africaine afin de revendiquer l'héritage culturel africain comme source de créativité.

Aucune race n'ayant le monopole de la beauté, de l'intelligence ou de la force, la négritude est une réaction contre la politique d'assimilation culturelle pratiquée par la civilisation blanche et son culte du pouvoir sur les hommes et sur la nature. Elle correspond aussi à une reconnaissance de la culture noire, de sa richesse et à la fierté retrouvée malgré la dépendance politique, économique et culturelle imposée par les colonisateurs.

Extrait ; Source : B World connection : Hommage à Aimé Césaire, le Nègre fondamental

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Points d’accords : «la négritude est une réaction contre la politique d'assimilation culturelle pratiquée par la civilisation blanche et son culte du pouvoir sur les hommes »...

Toutefois ce point de vue peut être nuancé ; il y avait des rois ou chefs de tribus qui régnaient sans partage.

(Bon nombre d’entres-eux vendaient les leurs ou leurs prisonniers aux esclavagistes blancs)

Ceci dit, il n'existe pas de peuple sans culture et pas de culture sans ancêtres.

Point de désaccord ou qui mérites plus de précisions ; « culte du pouvoir [.../...] sur la nature ».

Ce sont les idéologies dont étaient porteurs les conquérants et manifestées sous la forme de l’alliance du sabre et du goupillon.

Ne jamais oublier que ce sont les religions monothéistes qui placent l’homme au-dessus de la nature, et non pas les Athées, ni les agnostiques, ni les Déistes, ni les panthéistes.

Sans ces derniers il n’y aurait jamais eu la séparation entre science et religion ni les lumières, ni les ultras des lumières pour condamner le racisme et l’esclavagisme.

Crab.

Tempête dans un verre d'eau non bénite.

noreply@hautetfort.com (Crab) — Thu, 14 Feb 2008 09:55:00 +0100

«Caos Calmo» choque le clergé

Cinéma. Une scène érotique entre Nanni Moretti et Isabella Ferrari fait grand bruit.

De notre correspondant à Rome éric Jozsef

QUOTIDIEN : jeudi 14 février 2008

La messe est servie pour Nanni Moretti. L’Eglise italienne n’a en effet pas du tout apprécié la nouvelle et inhabituelle interprétation de l’acteur et réalisateur romain qui, avec Isabella Ferrari, a tourné une scène érotique intense dans le dernier film d’Antonello Grimaldi Caos Calmo, sorti la semaine dernière sur les écrans de la péninsule. Dès lundi, le père Don Nicolo Anselmi, responsable de la conférence épiscopale italienne (CEI) pour la jeunesse a pris sa plume pour dire qu’il était «dérangé» par cette séquence «vulgaire», au point d’inviter tous les acteurs «à faire acte d’objection de conscience et à refuser de telles scènes destructrices».

Le prêtre ne se contente pas de rappeler que les «acteurs ont un grand impact et une grande responsabilité éducative envers les jeunes». «De la part d’un bon réalisateur et d’un idéaliste courageux comme Moretti, comme de la part d’une figure sensible et délicate comme Isabella Ferrari, je me serai attendu à une scène romantique, tendre, à un moment d’amour ouvrant qui sait la voie à un enfant», insiste Don Nicolo, qui s’offusque : «Au contraire, les deux acteurs font l’amour debout, habillés, sans se regarder.»

«C’est bizarre qu’un curé explique à Moretti et à Ferrari comment on fait l’amour, nus, en se regardant dans les yeux, dans la position du missionnaire», a ironisé hier l’Unità. Reste que la charge du responsable de la CEI qui fait suite aux critiques de l’hebdomadaire Famiglia Cristiana a provoqué une vive réaction dans le milieu du cinéma italien. «L’objection de conscience pour les acteurs ? C’est une blague», a commenté Margherita Buy.«Rien de ce que fait Moretti ne me plaît», a lâché le réalisateur Franco Zeffirelli, ajoutant néanmoins : «La CEI ne pourrait-elle pas laisser tomber les provocateurs ?»

«Est-il juste que le Vatican s’occupe de tout ce qui se passe dans notre pays, y compris comment on doit tourner une scène ?» s’est indigné le producteur de Caos Calmo, Domenico Procacci. Autorisé aux mineurs, le film - l’histoire d’un homme désorienté après le décès de son épouse - est, en attendant, en tête du box-office italien et les extraits du Moretti intime sont plébiscités sur Internet.

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Commentaires par Crab.

C’est à se demander quand les religieux cesseront de se mêler d’un domaine, sans rapport avec leur croyance dans une des formes du monothéisme.

L’objection de conscience ne passe par le refus de tourner « ces scènes » prétendues destructrices, réclamée par le Vatican, mais bien par le refus de bon nombre de refoulés sexuels de voir que des enfants pourraient apprendre qu’il y a plus de mille façons de faire l’amour.

L'idéologie.

noreply@hautetfort.com (Crab) — Sat, 02 Feb 2008 09:58:04 +0100

Innéité des caractères mentaux, des structures mentales.
Croire à l'innéité de quelque chose.

Bien, de quoi s'agit-il?

Ce qui relève d’une construction intellectuelle simpliste, comme par exemple la religion ou le stalinisme ; soit la négation à la fois de toute qualité de ce qui est inné, comme le désir sexuel par exemple. L'innéité de certaines dispositions physiques ou morales ; soit tout ce qui est conjugué avec l’expérience et fait la personne cultivée. Autant dire, le contraire de l'idéologie.
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Crab

Le bonheur est dans l'espace: SUITE

noreply@hautetfort.com (Crab) — Sun, 06 Jan 2008 05:45:00 +0100

L’intérêt de la recherche spatiale est celui d’un grand projet, le plus grand projet, que peuvent porter les êtres humains car il concerne notre identité ; d’où venons-nous, qui somme nous, ou allons nous ? (1)

Notre situation ou la place que nous occupons dans l'Univers, par la poursuite de cette quête de connaissances fait la noblesse de notre condition humaine.

Ce n’es pas dû au hasard, mais bien au partage de ce qui relève de l’inné et de l’acquis; la conjugaison d’’œuvres spirituelles de l’artiste et du chercheurs scientifique ont construit pas à pas notre pensée, formalisé l’Humanisme.

De par sa nature, la religion est absolue ; la foi est son noyau.

Cet absolutisme, ce vouloir d’universel (2), cette négation des limites qui divisent chaque être humain, est à l’encontre de l’indépendance d’esprit qui elle est la marque de la nature profonde de chacun de nous.

Le fondement de ce même absolutisme, de ce totalitarisme religieux nie tout autant ce qui sépare les groupes, les sociétés et les cultures.

Cet absolutisme par ses intercesseurs tente continuellement de supprimer, ce qui permet de vivre ensemble, la frontière entre le lien social et la politique.

Ce refus de respecter ce qu’enseigne la vie, n’a pas d’autres objets, que de créer artificiellement une nouvelle hiérarchie dans nos sociétés ; celle qui fait la différence entre croyants et incroyants.

C’est pour cela, essentiellement, que les intégristes ou les fanatiques tentent de faire accroire l’idée, et toutes leurs déclarations vont dans le même sens, que la spiritualité c’est exclusivement la religion.

« Connais-toi toi-même ", aurait dit SOCRATE, eh bien justement cela signifie; cesse de croire pour t'informer.

Soit exigeant, oblige toi à faire la démonstration pour faire la preuve de tout ce que tu affirmeras ou proclamera.

Poursuivre la recherche de la connaissance de l'infiniment grand comme de l'infiniment petit est la meilleure réponse pour se connaître soi-même.

Crab.

(1) Nom d’une peinture de GAUGUIN.

(2) au nom de l’égalité devant le truc anthropomorphique.

Le bonheur est dans l'espace

noreply@hautetfort.com (Crab) — Sat, 05 Jan 2008 16:45:00 +0100

Il y a 400 ans, Galilée a regardé pour la première fois les étoiles à travers un télescope.

L'importance de l'astronomie et ses contributions à la société et à la culture, serait-elle encore à démontrer ?

Citation ; « L'astronomie n'a pas seulement inspirée l'humanité dans tous les pays et au travers des siècles mais elle a aussi provoqué des découvertes et des inventions scientifiques qui trouvent des applications dans nos vies quotidiennes ».Fin de citation.

L'Univers, pour le découvrir, il faut l’observer.

L’Univers ne pense pas, c’est à l’être humain qu’il appartient de l’observer pour le penser.

C’est ce qui fait l’extraordinaire, le merveilleux de l’aventure de la recherche, nous transporte et nous fait rêver.

Imaginez si l’on savait tout de l’univers ; que nous resterait-il à rêver sinon laisser la place à un cauchemar ?

Imaginez que vous connaissiez la date et le moment de votre mort ; pourriez-vous supporter, de barrer d’un trait, sur un calendrier, chaque jour écoulé ?

Comme il est bien probable que nous chercherons longtemps et toujours; beaucoup d’ESOPE, de De la Fontaine, de Molière et de GALILEE intercéderont pour nous livrer de bons moments de lucidité joyeuse, subversive et cela va de soit le plus souvent sulfureux.

Crab. Janvier 2008.

La belle de Fontenay.

noreply@hautetfort.com (Crab) — Sat, 22 Dec 2007 16:51:34 +0100

Fontenay je ne boirais pas de ton eau, même pas pour tout l’or du monde.

Pour une fois que l’on avait le plaisir de suivre en roman photo le calvaire d’une miss France ; Voilà que la Fontenay pousse des cris d’orfraie, rien que pour gâcher notre plaisir.

Reconnaissez que notre miss chérie sur la croix c’est bien mieux que l’espèce de barbu anorexique que l’on peut voir en première page des plus insipides revues trouvées dans les plus mauvaises librairies.

Crab.

Le fait artistique.

noreply@hautetfort.com (Crab) — Thu, 20 Dec 2007 09:03:04 +0100

Lu sur un site. : « On se contentera donc, dans cette laborieuse attente, de s’intéresser à l’ouvrage collectif élaboré par de nombreux spécialistes du judaïsme, du christianisme et de l’islam, sous la direction de Jean-Christophe Attias et d’Esther Benbassa « Des cultures et des dieux », paru récemment chez Fayard.

Le souci des auteurs repose sur un constat attristant : l’existence d’une « inculture religieuse » des élèves qui, expliquent-ils plutôt pudiquement dans une post-face consacrée à l’enseignement du fait religieux à l’école, rend « difficile l’appréhension d’un certain nombre d’œuvres artistiques…et des pans entiers de l’histoire ». Fin de l’extrait.

Rien n’est dit de plus faux : Ce n’est pas le fait religieux qui importe, mais d’inculquer aux enfants l’histoire de l’Art.

Il est complètement stupide de prétendre apprendre aux enfants à dessiner à l’école ; mais leur apprendre à analyser une œuvre d’art aurait une valeur éducative réelle et cela en dehors de toute tentative d’endoctrinement.

D’autant que l’interprétation des œuvres d’Art s’appréhende selon les critères purement artistiques.

Une descente de croix du Caravage est une œuvre d’Art ; beaucoup de descentes de croix n’ont qu’un intérêt historique et n’ont aucune valeur artistique.

Pour un Caravage la descente de croix était une occasion de plus de mettre en valeur la beauté d’un corps masculin.

Tout amateur d’Art, qui s’est rendu dans la chapelle Sixtine, florilège de la sensualité, de la volupté, de l’érotisme de la myriade de corps de femmes et d’hommes nus, une fois de plus, en est sorti convaincu que la traduction picturale des anecdotes de la religion, n’était qu’un prétexte pour Michel Ange (1) et les autres de sublimer la plus belle forme humaine : Le nu.

L’apprentissage de l’histoire de l’Art permet non seulement de comprendre le sens des œuvres, mais aussi de mieux apprécier la démarche de l’artiste.

L’artiste qui malgré toutes les censures ecclésiastiques à toujours sut faire passer l’essentiel ; qu’il pas de création artistique sans érotisme.

Crab. Urbaniste.

Le 20 12 2007.

PS. La même démarche vaut pour tous les artistes (les grands) durant les périodes ou la commande d’œuvres d’Art étaient ecclésiastiques et périodes à risques pour toutes tentatives de peindre des thèmes profanes.