'' 0 '' Vivre sans les dieux...

Vivre sans les dieux inventés par les autres

Repas donné par Callias au jeune Autolycus

 

ICI, je donne la parole à Xénophon

 Dans '' Mémorables '' :

Xénophon raconte une soirée chez le politicien Callias, en 421

« Quand on eut emporté les tables, fait les libations et chanté le péan, on fit entrer pour le divertissement un Syracusain suivi d'une excellente joueuse de flûte, d'une danseuse acrobate et d'un jeune garçon d'une beauté parfaite qui jouait de la cithare et dansait en perfection

Ce Syracusain en donnant leur adresse en spectacle y gagnait de l'argent. Lorsque la flûtiste et le garçon eurent joué, l'une de la flûte, l'autre de la cithare, on trouva qu'ils avaient tout deux fort bien amusé leur monde et Socrate dit :

• Par Zeus, Callias, tu nous traite magnifiquement. Après avoir servi un dîner irréprochable, tu nous donnes encore un spectacle et une musique délicieuse.

• Eh bien di Callias, on pourrait nous apporter des parfums, pour que nous nous régalions de leurs senteurs.

• Pas du tout répond Socrate.

  Commence alors une discussion philosophique sur les parfums, l'éducation des femmes, l'enseignement du courage, la danse et l'usage du vin – Fin de l'extrait

Noter qu'après l'emprise du monothéisme sur notre société [ sauf à de très très rares exceptions ] il faudra attendre le siècle des lumières pour voir des femmes chanter, danser ou prendre la parole en public

Voir Hypatie

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/tu-aimeras-ton-prochain/

Forme pris par l'inquisition au XXIe siècle - La censure ou l'endoctrinement -

Pourquoi bon nombre de porteurs de la pensée unique faute d'argument, quand ce ne sont pas des injures, par la pratique de l'omission ou de la censure, s'en prennent-ils aux personnes qui préfèrent à croire continuer de penser ?

Sur internet pullulent, se succèdent les déclarations pour témoigner de l'inculture religieuse des français

Bien sûr ce sont les jeunes enfants à l'école qui sont visés sans jamais exposer la possibilité de faire figurer en contrepartie les traditions philosophiques des incroyants ou des athées

Le prétexte est toujours le même, faire accroire cette idée, dans notre beau pays de liberté qu'il n'y aurait pas d'incroyants, d'athées, d'agnostiques ni de gens '' déistes '' sans confession, vivant en bonne société en dehors des moralines, réfractaires ou insensibles aux codes impératifs comme aux idéologies politiques de prétendues religions

Vous pourriez me dire que je me répète – mais n'est-ce pas l'actualité qui m'y oblige ?

Quels sont les lobbys qui font continuellement des pressions sur les pouvoirs publics pour l'endoctrinement des enfants dès l'école, les tenanciers des '' auberges espagnoles '' des religions ou les incroyants ?

L'alibi le plus pernicieux c'est de dire que sans '' culture religieuse '' les enfants ou plus tard les adultes ne seraient pas en mesure de comprendre la signification d'une peinture religieuse

[ je place '' culture religieuse '' entre guillemets car il ne s'agit pas de culture mais de croyances ]

Ce qui est totalement faux, car toute personne s'intéressant à l'histoire de l'art s'informe scrupuleusement sur la signification des œuvre d'arts '' profanes ou dites sacrées ''

Ce problème est récurent d'où la nécessité de suivre l'actualité car face à ces barbares qui ne saurait concevoir qu'on ne puisse vivre ou aspirer à vivre sans leurs dieux ni leurs religions il importe de faire valoir en continuité les droits de la personne, des citoyens ou citoyennes

Simple rappel

L'étalage quotidien des croyances au cours de la diffusion de plusieurs  J T est devenu plus efficace que les méthodes de la censure des époques passées – l'omission en contrepartie des autres traditions remplace dans notre pays les pratiques de l'inquisition telles rapportées dans l'histoire de notre pays

La monoculture appauvrit l'espace agricole d'un pays – le monothéisme est un appauvrissement de la vie spirituelle [ Culture ] d'une nation  - Crab – 0605 2011

Suite sur les pages

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/0-2011-le-mimetisme-violent/