Ni haut ni bas

Leitner Jules, né le 13 Mai 1862

dans le rôle d'Alceste du Misanthrope

 

Cette comédie n'a fait l’objet [ jusqu'à nos jours ] d’aucun consensus critique : nul ne s’accorde ni sur ses sources, ni sur son sujet, ni sur la nature de ses ressorts comiques, ni sur la place qu’elle occupe au sein de l’œuvre de Molière, et encore moins sur la leçon morale qu’elle renferme

 

Cit/ : « Sur quelque préférence, une estime se fonde,.... »

Et c’est n’estimer rien, qu’estimer tout le monde. » ( Alceste, acte I, scène I, vers 57-58 ) Jean-Baptiste Poquelin

 

Peut-on éviter de devenir misanthrope ?

[ « Quelle mâle gaîté si triste et si profonde, Que lorsqu'on vient d'en rire il faudrait en pleurer. » Musset ]

 

Croyance

Il y a toujours, de tous temps, une affirmation au point de départ d'une croyance

Toute croyance vient remplacer ce qu'une personne ou un groupe de personnes ne parvient plus à expliquer

 

Clonage des esprits

Tout va dépendre de '' l’éducation '', sera atteinte la conscience, la personnalité fabriquer...

Pour dominer, hiérarchiser artificiellement, la désinformation déployée par les théologiens ou autres hadiths est permanente et colossale, tout est bon pour rendre captives ou soumettre des populations et asseoir leur autorité

 

L'endoctrinement ?

La méthode est simple, consiste à dire péremptoirement '' il y a dieu '', de s'empresser de dire qu'il est indescriptible, et contradiction ordinaire '' d'entreprendre de le définir en alignant toute une série d'affirmations

 

Les affirmations :

« Rien n’est tel que Lui et Il est Celui qui entend et qui voit » - « Puisque Allah existe avant l'univers et que Allah ne change pas, alors après avoir crée l’univers, Allah existe sans qu’Il soit à l’intérieur ni à l’extérieur de cet univers. »

 

« Allah est de toute éternité et rien d’autre que Lui n’est de toute éternité » [rapporté par Al-Boukhari]

 

S'ajoute à ce verbiage la querelle entre wahabite et sunnite « Croire que Allah existe sans endroit revient à adorer le néant ! »

 

Dans un cas comme dans l'autre sont vains, ne valent pas preuve puisque ces '' approfondissements '' ont un point de départ invérifiable et ce ne sont pas les majuscules inclus dans les phrases qui y change quoi que soit

 

Affirmer ne vaut pas preuve :

Proclamer '' l'existence d'un dieu '' ou encore '' celle d'un dieu créateur '' ; sans preuve à l'appui cela revient à se nourrir [ ou nourrir ] l'illusion, c'est se borner à faire part et prôner une croyance et la faire courir comme une rumeur parmi d'autres rumeurs, c'est surfer sur le flot des superstitions

 

Nier l'importance de la place pris par le savoir, la science, les découvertes dans le rôle de la démythification et de la démystification des craintes et superstitions

 

Un exemple digne des meilleurs pourceaux d'Épicure

Suivant le hadith : « Allah ta’ala n’est pas sujet aux directions. Il n’a donc ni haut, ni bas, ni droite, ni gauche, ni devant, ni derrière » Qour’an, hadith et l’unanimité

 

Suivant les observations des chercheurs c'est la description de l'univers - mais se servir de cette représentation pour qualifier ce que le hadith, [ au même titre que d'autres théologiens ], nomme dieu et de sous-entendre de ce dieu qu'il est in-créé n'est que tromperie, une vue d'un esprit corrompu – ce sont autant d'affirmations invérifiables – cet exposé ne peut rendre compte d'un fait

 

Ni haut ni bas

Dire que l'univers n'a ni haut ni bas est vérifiable – sans l'attraction qui nous retiens sur la surface du globe nous serions aspiré, '' simples '' objets flottants sur orbite et d'une orbite à l'autre

 

Proposition vérifiable

Sur un '' plan philosophique '', il est possible de dire que l'univers est in-créé et ce qui fait toute la différence d'avec les affirmations du hadith, c'est que l'univers est bien réel - vérifiable – donc l'univers est un FAIT

 

Le temps de l'histoire [ puisqu'elle paraît parfois se répéter ] n'est pas le temps physique

Le ciel, les cieux sont au même titre que les quatre saisons des inventions de poètes ( 1 ), mais il en va tout autrement quand ces affabulations, cette fois, issues du mental des théologiens sont utilisées pour assujettir la conscience des peuples dans une ou l'autre des religions du monothéisme

 

Leitmotiv !

Rabâcher à longueur de textes '' dieu existe '' ou '' dieu a créé l'univers '' sans jamais produire la moindre preuve et de citer inutilement le coran ou des hadiths, s'en tenir à des textes qui ne sont que reflets du délire et de la misogynie de leurs auteurs

 

La seule nouveauté du coran, c'est qu'il ne dit rien de nouveau – une contrefaçon qui ne saurait valoir [ comme toutes contrefaçons ] les originaux ( 2 ) ni duper qui que ce soit

 

( 2 ) Les originaux, [ ancien et nouveau Testament ] ont du moins le mérite de raconter une histoire, dont sans y croire, se prêtent à la création artistique, les moraline à la caricature ou encore offrent de multiple façons de tourner nombre d'assertions en dérision

 

Le temps de l'Art

« L’œuvre d'art est un arrêt du temps. »
Pierre Bonnard.

 

« Regardez la nature ... et tournez lui le dos . »
Raoul Dufy.

 

« La nouveauté est dans l'esprit qui crée, et non pas dans la nature qui est peinte.»
Eugène Delacroix.

 

Ces chimères ne sont pas sans charmes  quand, à travers l'exercice de l'art, un artiste s'en inspire...comme dans la mise en scène du printemps par Botticelli, ci-dessous :

 

( 1 ) [ Printemps ]

...inspiré par des textes d'Ovide et de Lucrèce

 

Lucrèce :

 

Zéphyr aima Chloris [ Flore pour les romains ]

...lui donnant l'empire des fleurs

 

Note

À l'attention des féministes :

« On ne peut pas peindre éternellement des femmes qui tricotent et des hommes qui lisent. » - Edvard Munch

 

Suite

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Suite 1

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Suite 2

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Crab – 28 Août 2011

Jeûnons sous la pluie

Le choucas est un oiseau bruyant au chant monogame...

 

Cit / '' Le choucas et le renard '' ; Un choucas affamé s'était perché sur un figuier ; mais voyant que les figues étaient encore vertes, il attendait qu'elles fussent mûres. Un renard, le voyant s'éterniser là, lui en demanda la raison. Quand il en fut instruit : « Tu as tort, l'ami, dit-il, de t'attacher à une espérance ; l'espérance s'entend à repaître d'illusion, mais de nourriture, non pas. » Cette fable s'applique au convoiteux – Esope

 

Pluie, en chinois, « yǔ », un trait horizontal, en haut – c’est le ciel. Un trait vertical qui en descend, comme un « T » majuscule – c’est l’idée de quelque chose qui tombe du ciel. Les quatre points réunis dans un carré non fermé sont tout simplement des gouttes de pluie

 

Mythes sacrés

Mythes réactualisés dans des buts magico-religieux par des rituels périodiques 

La prière des rogations pour la pluie ( Salât Al-Istisqâ )

La prière des rogations pour la pluie se fait en cas de sécheresse et de disette. Elle est accomplie quand la pluie cesse de tomber ou quand la quantité tombée est très insuffisante. Elle peut être aussi accomplie pour que l’eau d’une rivière, d’une source ou d’un puits coule à nouveau.

Comble du ridicule, en période de sécheresse [ courant juillet dernier ], de voir des prêtres, comme dès 511 en France, demander à dieu de faire tomber la pluie

Dévotion par la suite adoptée par Rome en 816, cette rogation a pour objet de demander un un climat favorable, une protection contre les calamités et de bonnes récoltes – rien de moins...

À Sydney, il y a peu de temps de cela, un Premier ministre australien, John Howard, avait appelé la population à prier pour qu'il pleuve dans le sud-est du pays, régions où sont localisés des milliers de vergers, de vignobles et de pâturages

En Jordanie, en 2005 le ministère des Affaires religieuses de Jordanie avait demandé aux fidèles de prier un vendredi pour qu'il pleuve enfin sur le royaume, où une grave sécheresse sévissait depuis plusieurs semaines

En 2010 pendant une quinzaine de jours, les deux Grands rabbins d’Israël proclament des jours de jeûne et de prière pour demander la pluie, notamment des extraits de la liturgie de Souccot avec la prière pour la pluie

Au lieu de mobiliser les citoyens de ces pays pour décider la construction d'un canal allant de la mer Rouge à la mer Morte afin d'éviter la disparition du point d'eau le plus bas du monde

Un projet qui prévoyait notamment la construction de centrales hydro-électriques et d'usines de dessalement d'eau de mer qui fournirait de l'électricité et de l'eau potable à la Jordanie, à Israël et aux territoires palestiniens

Saviez-vous que cette étrange prière pour faire tomber la pluie, relatée dans le dossier d'Historia du 30 Juin dernier, qu'au XVIIe siècle ce sont les sorciers qui provoquaient les orages. Mais, eux, se voyaient condamner au bûcher !

Chez les natifs Hopis, la danse de la pluie consiste à demander la pluie auprès des Dieux, en cas de grande sécheresse. Les chamans de la tribu recueillent dans leur terrier des crotales, qu’ils déposent dans un récipient, puis après avoir formulé des incantations, ils effectuent une procession où ils imitent les ondulations des reptiles.

Si vous disposez d'un peu de temps, pour rechercher sur internet, vous constaterez qu'un peu partout dans le monde, à nos époques, quand ce n'est pas un '' chef religieux '', c'est un chef d'État, qui demande ou proclame de prier pour obtenir la modification climatique...faut-il se contenter dans rire... ?

Est-il nécessaire de rappeler qu'en Somalie, des islamistes font la guerre où se font la guerre, quand ce n'est pas interconfessionnel dans d'autres régions, au lieu de se préoccuper, pour vaincre la faim, d'irrigation ou de l'aménagement des territoires ?

Les aménagements territoriaux ne se font pas où sont purement et simplement ignorés, mais l'endoctrinement dans la religion est en pleine croissance – chercher l'erreur...

 

Dans l'actualité récente, j'ai entendu à propos du ramadan [ août 2011 ] dire par un des chefs des musulmans que le jeûne permettait l'élévation de l'âme  * 

 

Quand d'autres peuples meurent de faim, entre autres dans notre pays, au lieu de réfléchir sur le concept '' manger-santé '', des privilégiés leurs clergés en tête sacralisent le jeûne...tragique !

 

*  l'âme une invention religieuse sans fondement... 

Danse de la pluie -  Harar

L'espérance

Ma vie, votre vie s'achèvera tôt ou tard par une mort définitive ; n'écoutez pas les charlatans qui vous racontent que votre vie sur terre n'est qu'un '' court passage '', pour imprimer dans votre esprit la notion perverse d'espérance

 

Prétendre tout contrôler, y compris ce qu'il advient  après la mort, l'imprimer dans les jeunes têtes, les superstitieux ont inventé un haut avec des lendemains meilleurs pour faire de vous ici un choucas, alors que l'univers n'a ni haut ni bas

 

Il est plus utile d'investir l'argent public dans la recherche scientifique pour une meilleure compréhension du vieillissement de l'humain ou du cancer que dans la construction d'édifices religieux

 

De la mort annoncée, en accepter vraiment cette réalité, c'est toute la valeur de la vie, du présent, des relations interpersonnelles et du développement personnel qui se trouve changée

 

Cit / '' La mort heureuse '' :  « Je suis certains qu'on ne peut être heureux sans argent. Voilà tout. Je n'aime ni la facilité ni le romantisme. J'aime à me rendre compte. Eh bien, j'ai remarqué que chez certains êtres d 'élite il y a une sorte de snobisme spirituel à croire que l'argent n'est pas nécessaire au bonheur. C'est bête, c'est faux, et dans une certaine mesure, c'est lâche » Albert Camus

 

Les dénis

Comprendre que notre vie est limitée dans le temps, c'est refuser de vivre moins ou un peu moins, c'est s'opposer à mettre sa vie entre parenthèse

 

C'est récuser le propos des textes infantiles de chaque religion, la proposition du '' vivre éternellement '' dans un '' haut '' inexistant, pour mieux exalter et vous faire partager l'esprit de sacrifice

 

Être vivant, doit consister à vivre le plus complètement possible et non d'arrêter de vivre, par la critique des idéologies religieuses prendre option contre toutes les formes du déni pour mieux accepter la réalité

C'est la vision religieuse qui est la forme la plus répandue du déni car elle se joue de la crédulité d'un maximum de gens

 

La condition humaine

Le bonheur relève de l'invention parmi les plus naïves, les moments de joies eux sont bien réels, changent parfois radicalement notre vie et sont la négation de tous les dénis qui n'attirent finalement [ les plus nombreux ] que ceux qui ont eu le sentiment de ne pas avoir complété ce qu'ils voulaient réaliser '' ou faire de leur vie '' sans s'imposer le moindre recul

 

C'est tellement plus facile de remplacer tout ce que l'on a pas compris ni sut faire '' dans sa vie '' par l'acception de la promesse '' de vie éternelle '' dans un fictif '' au-delà '' où miraculeusement '' le bonheur '' ne serait jamais sans lendemains désenchantés..

 

De cette magie, sorte d'illusion attendue, certains d'entre-nous confient en avoir découvert tardivement les effets irréparables, amertume et révolte tardive envers cette idée de sacrifice pour mériter '' une vie éternelle ''

 

Le dédommagement proportionnel

Dans certains cas, le travail acharné dans des conditions affreuses que le militant s'inflige pour ou au nom du bien commun sont des exemples fréquents des formes pris par le déni

 

Il importe en effet d'enlever de l'esprit des croyants dans les monothéismes en recourant à la réflexion critique cette idée que les souffrances actuelles sont le prix à payer pour obtenir éventuellement des récompenses nettement plus importantes car c'est bien là la superstition la plus répandue, le pilier fondamental du prosélytisme religieux diffusé par les '' clergés ''

 

Pourquoi...ne pas les laisser croire ?

Essentiellement à cause de leurs tentatives, persuadés de détenir la vérité, d'imposer leurs croyances sans contrepartie dans les lieux où le questionnement, le doute, la critique, la recherche ont leur place comme par exemple dans le cadre des écoles et autres lieux publics et non privés

 

Les '' penseurs '' mortifères

N'écoutez plus les partisans de la vingt cinquième heure, la mort, il n'est pas du tout utile d'y penser comme ils vous en font la recommandation ; oublier-là puisque vous savez qu'elle est inéluctable et la qualité de votre vie y gagnera, aura pour conséquence d'influencer, d'assurer de meilleures réponses aux besoins des citoyens et à leurs préoccupations

Crab 07 Août 2011

 

Suite à partir de la page,

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/outdoor

 

 

 

Lettre à un superstitieux

Perséphone surveillant Sisyphe dans les Enfers av 530 av J.C -

 

Lettre à un superstitieux

 

Coupé de votre propre réalité, rien ne vous sert plus d'aboyer, désormais au loin, masquée par le tourbillon des sables, la caravane diffusant au long des routes la philosophie des lumières est passée depuis longtemps, désormais hors de votre vue

 

« Créationniste je suis » , me dites vous, c'est donc trop tard pour vous, peine perdue, par mimétisme passer de l'anthropomorphisme des mythes de la création à une affabulation pseudo scientifique, c'est tellement plus facile ainsi de bloquer l'horloge de l'histoire des savoirs en marche que de continuer de chercher, d'essayer, de s'efforcer de découvrir pour comprendre n'est-ce pas ?

 

Promoteur sur l'agora à la phraséologie dénuée de tout terme polysémique, signe d'inadaptation à la pratique d'un débat d'idées source de la vie de la cité, témoigne de votre manque de scrupule et de votre indifférence à l'expression démocratique

 

Votre bavardage sur le mode impératif, nourrit et engraissé à l'auge de '' la pensée magique '' à l'illusion des créationnismes, déni de l'essentiel pour le fictif, même lu sous l'aile d'un grossier plumage délétère, ne vous permet plus d'envisager l'infime possibilité de compréhension scrupuleuse d'un énoncé, d'un écrit ... la suite, vous savez ce que je pense in fine de vos infructueuses allégations...

 

D'ici j'entends les délicieuses et mélodiques rengaines chanter la patience du chercheur qui comme Sisyphe en quête de liberté sans cesse se remet à l'ouvrage

 

À l'école, la parole libre

La parole libre résonne comme un vibrant témoignage, dans ce lieu d'enseignement des savoirs, du respect de la liberté de conscience accordée aux enfants

http://blvids.free.fr/Universit%C3%A9_populaire_de_Caen_.mp4

Crab – 24 Mai 2011

Notes

Le mythe de Sisyphe selon Camus

Camus envisage Sisyphe comme un héros qui se rebelle contre les lois et qui endosse la responsabilité de son acte. Au lieu de maudire les dieux, Sisyphe décide de vivre son châtiment, en toute conscience. Par ce choix, Sisyphe s'affranchit des dieux et devient libre de vivre la destinée qu'il s'est choisi. Chaque instant de cette vie difficile lui appartient. Il n'est plus condamné à monter le rocher, il choisit de le faire et devient maître de son destin. Le travail sans fin de Sisyphe, c'est l'existence humaine, la vie de l'Homme. Cette vie, chacun peut la subir ou la faire sienne. Chacun peut être passif ou, comme Sisyphe, mordre à pleines dents dans chacun des instants qui la composent…

ALBERT CAMUS, Le Mythe de Sisyphe.

Il faut imaginer Sisyphe heureux

Tout au bout de ce long effort mesuré par l'espace sans ciel et le temps sans profondeur, le but est atteint. Sisyphe regarde alors la pierre dévaler en quelques instants vers ce monde inférieur d'où il faudra la remonter vers les sommets. Il redescend dans la plaine.

C'est pendant ce retour, cette pause, que Sisyphe m'intéresse. Un visage qui peine si près des pierres est déjà pierre lui même. Je vois cet homme redescendre d'un pas lourd mais égal vers le tourment dont il ne connaîtra pas la fin. Cette heure qui est comme une respiration et qui revient aussi sûrement que son malheur, cette heure est celle de la conscience. A chacun de ces instants, où il quitte les sommets et s'enfonce peu à peu vers les tanières des dieux, il est supérieur à son destin. Il est plus fort que son rocher.

Si ce mythe est tragique, c'est que son héros est conscient. Où serait en effet sa peine, si à chaque pas l'espoir de réussir le soutenait ? L'ouvrier d'aujourd'hui travaille, tous les jours de sa vie, aux mêmes tâches et ce destin n'est pas moins absurde. Mais il n'est tragique qu'aux rares moments où il devient conscient. Sisyphe, prolétaire des dieux, impuissant et révolté, connaît toute l'étendue de sa misérable condition : c'est à elle qu'il pense pendant sa descente. La clairvoyance qui devait faire son tourment consomme du même coup sa victoire. Il n'est pas de destin qui ne se surmonte par le mépris.

Si la descente ainsi se fait certains jours dans la douleur, elle peut se faire aussi dans la joie. Ce mot n'est pas de trop. J'imagine encore Sisyphe revenant vers son rocher, et la douleur était au début. Quand les images de la terre tiennent trop fort au souvenir, quand l'appel du bonheur se fait trop pressant, il arrive que la tristesse se lève au cœur de l'homme : c'est la victoire du rocher, c'est le rocher lui même. Ce sont nos nuits de Gethsémani. Mais les vérités écrasantes périssent d'être reconnues. Ainsi, Œdipe obéit d'abord au destin sans le savoir. A partir du moment où il sait, sa tragédie commence. Mais dans le même instant, aveugle et désespéré, il reconnaît que le seul lien qui le rattache au monde, c'est la main fraîche d'une jeune fille. Une parole démesurée retentit alors : " Malgré tant d'épreuves, mon âge avancé et la grandeur de mon âme me font juger que tout est bien. " L'Œdipe de Sophocle, comme le Kirilov de Dostoïevsky, donne ainsi la formule de la victoire absurde. La sagesse antique rejoint l'héroïsme moderne.

On ne découvre pas l'absurde sans être tenté d'écrire quelque manuel du bonheur. " Eh ! quoi, par des voies si étroites... ? " Mais il n'y a qu'un monde. Le bonheur et l'absurde sont deux fils de la même terre. Ils sont inséparables. L'erreur serait de dire que le bonheur naît forcément de la découverte absurde. Il arrive aussi bien que le sentiment de l'absurde naisse du bonheur. " Je juge que tout est bien ", dit Œdipe, et cette parole est sacrée. Elle retentit dans l'univers farouche et limité de l'homme. Elle enseigne que tout n'est pas, n'a pas été épuisé. Elle chasse de ce monde un dieu qui y était entré avec l'insatisfaction et le goût des douleurs inutiles. Elle fait du destin une affaire d'homme, qui doit être réglée entre les hommes.

Toute la joie silencieuse de Sisyphe est là. Son destin lui appartient. Son rocher est sa chose. De même, l'homme absurde, quand il contemple son tourment, fait taire toutes les idoles. Dans l'univers soudain rendu à son silence, les mille petites voix émerveillées de la terre s'élèvent. Appels inconscients et secrets, invitations de tous les visages, ils sont l'envers nécessaire et le prix de la victoire. Il n'y a pas de soleil sans ombre, et il faut connaître la nuit.

L'homme absurde dit oui et son effort n'aura plus de cesse. S'il y a un destin personnel, il n'y a point de destinée supérieure ou du moins il n'en est qu'une dont il juge qu'elle est fatale et méprisable. Pour le reste, il se sait le maître de ses jours. A cet instant subtil où l'homme se retourne sur sa vie, Sisyphe, revenant vers son rocher, contemple cette suite d'actions sans lien qui devient son destin, créé par lui, uni sous le regard de sa mémoire et bientôt scellé par sa mort. Ainsi, persuadé de l'origine tout humaine de tout ce qui est humain, aveugle qui désire voir et qui sait que la nuit n'a pas de fin, il est toujours en marche. Le rocher roule encore.

Je laisse Sisyphe au bas de la montagne ! On retrouve toujours son fardeau. Mais Sisyphe enseigne la fidélité supérieure qui nie les dieux et soulève les rochers. Lui aussi juge que tout est bien. Cet univers désormais sans maître ne lui paraît ni stérile ni fertile. Chacun des grains de cette pierre, chaque éclat minéral de cette montagne pleine de nuit, à lui seul, forme un monde. La lutte elle-même vers les sommets suffit à remplir un cœur d'homme. Il faut imaginer Sisyphe heureux.

Le Mythe de Sisyphe, Gallimard, 1942

Source:

http://wxy.pagesperso-orange.fr/wambst/Philosophie/Autres/Le%20Mythe%20de%20Sisyphe/le%20mythe%20de%20sisyphe.html

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