A propos de Nietzsche

A propos de Nietzsche, réponse aux courriers

La philosophie est un mot d’origine grecque qui signifie

« amour de la sagesse »

Les Hasards heureux de l’escarpolette -

Fragonard -

'' Ergoter pour toute vérité ''

Rien ne vaut que j'adresse cette note , à qui que ce soit particulièrement, quand dans les courriers se succèdent, des propos tenus, sans référence sérieuse, relevants bien plus de la rumeur que du travail d'étude, par quelques uns des intervenants sur la philosophie nietzschéenne

Propos tenus, dont l'origine relèvent le plus souvent, d'un ergotage d'arrière zinc

Donc!

Adresser aux pourceaux d'Épicure présents ou à venir qui dans leurs courriers ergotent sur l'œuvre de Nietzsche, sans jamais rien vérifier des sources sur lesquelles s'appuient leurs chicaneries

La célébrité de La Volonté de puissance est due principalement aux falsifications dont ses nombreuses éditions sont le fruit, falsification dont la première est son existence même. Nietzsche ébaucha et abandonna de nombreux projets au cours de sa vie, et, de ce point de vue, La Volonté de puissance ne se distingue pas de sa manière de travailler habituelle, mais par le désir du philosophe d'y exposer sa doctrine, ce qui suscita chez les lecteurs et les éditeurs le désir de posséder un livre où sa pensée serait exposée de manière systématique

Que ceux qui se sentiront visés, la prochaine fois fassent preuve à l'image de Sisyphe d'authenticité...soit s'informer avant de traiter d'un sujet qu'ils ne maitrisent pas où ne connaissent que par la lecture d'une deuxième main

La France n'est pas le pays de Voltaire

Ce que tout biographe sérieux sait sur les textes de Nietzsche non publiés et ceux édités mais falsifiés, la pratique courante des censeurs déistes ou de ceux qui ne supportent pas l'incroyance ne devrait pas vraiment étonner les lecteurs quand on sait par exemple que le cabot de salon Voltaire avait publié jean Meslier en dénaturant considérablement le texte

Suffit de comparer l'original par Jean Meslier avec l'édition publiée par Voltaire

Revenons à Nietzsche

Sordide et suprême trahison : mariée avec un antisémite, sa sœur n'a pas hésité à trahir la pensée du philosophe, s'est mis au service des idéologues de l'extrême droite et du national-socialisme.

Déformé, dénaturé, le sens des œuvres posthumes de Nietzsche, est dû à sa sœur et en particulier l'ouvrage auquel Nietzsche travailla à partir de 1884 et surtout en 1886, qui demeura inachevé et qui fut publié sous le titre de '' La volonté de puissance.''

Sur la volonté de puissance – rétablir l'originalité du texte -

C'est un apport conceptuel, pour Nietzsche, la volonté de puissance, envisagée comme énergie conquérante et dominatrice, comme volonté d'un surplus de force active et dynamique, comme faculté créatrice et plénitude de l'entendement; elle consiste, sous sa forme la plus haute, à créer et à donner...

Le surhomme : c'est l'homme libre d'esprit et de cœur, le créateur, le point le plus haut de la transcendance humaine

Le concept de surhomme ne peut être associé à l'idée d'une société de maîtres et d'esclaves, sauf quand les faussaires, les déistes et autres timorés encore à notre époque s'évertuent à ne pas publier, à édulcorée certains de ses textes, en ont décidés autrement...les voltaires sont parmi nous mais ils ne sont pas la France qu'on aime

Vous aviez... caricaturé Nietzsche en allant jusqu'à le traiter de précurseur du nazisme , c'est sans appel, je vous oppose la finesse de Michel Onfray

Lire la vidéo
http://www.youtube.com/watch?v=oUxA6hnfHyo

Ou sur

http://crab.painter.free.fr/videos/Onfray_rencontre_Nietz...

 

Crab – 29 Mai 2011

Salon de Madame Geoffrin -

Suite sur les pages

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/0-l-ecole-et-la-ph...

" Laïcité ? In chah allah ! "

Chronique de l'irresponsabilité

Au lieu d'investir pour éradiquer la pauvreté dans notre pays la France avec d'autres pays européens s'apprête à financer la reconstruction de '' pseudo démocraties arabo - musulmane ''

Voire l'analyse sur les intérêts réels des français sur

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/0-2011-mots-croises/

Portrait de Tahar Haddad

En Tunisie :

L'essentiel de tous les appels de Tahar Haddad fut pris en compte lors de la rédaction du C S P: En donnant des droits anti-islamiques aux femmes dans le but majeur de rendre institutionnel au nom de la société tunisiennes , d'inscrire dans les faits que les femmes sont des êtres humains et non des marchandises

 

C'est en inscrivant dans la loi les règles régissant les relations entre les hommes et les femmes dignes des valeurs démocratiques d'un pays civilisé comme le consentement obligatoire au mariage, la création d’une procédure de divorce, l’abolition de la polygamie...

 

L’échec de Haddad à mettre en pratique ces volontés de son vivant est inscrit dans le succès postérieur d’Habib Bourguiba

 

" Laïcité ? In chah allah ! "

 

Séverine Labat, chercheur au CNRS et politologue, dénonce les attaques dont est victime la réalisatrice Franco-tunisienne, Nadia El Fani, en raison de son nouveau film "Ni Allah, ni maître".

 

A rebours des prophéties annonçant la mort de l’islam politique, la réalisatrice franco-tunisienne, Nadia El Fani, fait, avec d’autres, les frais d’un retour inattendu de l’obscurantisme dans une Tunisie pourtant tenue pour être le pays arabe le plus avancé en termes de laïcité.

En effet, tandis qu’en son temps, Habib Bourguiba s’autorisa à boire du jus d’orange en public durant le mois de ramadan, il ne semble plus permis, à quelques mois de la chute de Ben Ali, de revendiquer le droit à la pleine liberté de conscience, ni d’afficher ses convictions athées.

Après un talentueux " Ouled Lenine " ( " Les enfants de Lénine " ) réalisé voici deux ans et relatant le parcours de militants communistes tunisiens, au nombre desquels son propre père, Nadia El Fani, qui a commencé sa carrière auprès, rien moins, de Jerry Schatzberg, Roman Polanski, Nouri Bouzid, ou encore Romain Goupil, nous revient avec un stimulant " Ni Allah ni maître " ( projeté au Festival de Cannes le 18 mai ).

Consécutivement à un reportage diffusé sur la chaîne tunisienne Hannibal TV, son nouveau film lui vaut, depuis quelques jours, l’ire d’un islamisme dont les déchaînements commencent à inspirer une crainte non feinte en Tunisie.

Plusieurs sites, plus ignominieux les uns que les autres, ont ainsi fleuri sur Facebook où cette courageuse jeune femme est représentée sous les traits du diable et autres créatures difformes. Affichant le portait d’Oussama Ben Laden en guise de photographie de profil, ses quelques 33 000 détracteurs n’hésitent pas à lui promettre les flammes de l’Enfer lorsque ce n’est pas, purement et simplement, " une balle dans la tête ".

Son crime ? Avoir simplement déclaré ne pas croire en Dieu ….

D’autres artistes, tels que le cinéaste Nouri Bouzid, ont également fait l’objet de menaces de mort de la part de militants du parti islamiste En-Nahdha. Ces derniers, à peine leur leader historique, Rached Ghanouchi, rentré d’exil, s’étaient illustrés en tentant de mettre le feu aux bordels de l’un des quartiers de la médina de Tunis. Alors que les Tunisiens sont appelés à l'élection d'une Assemblée constituante le 24 juillet, se profile ainsi le spectre de sérieuses batailles politiques pour la défense de l’héritage bourguibien en termes de droits des femmes et d’une certaine conception de la laïcité.

Séverine Labat, chercheur au CNRS et politologue

Questions

Financer avec le concours de la France l'islamisation intensive de ces prétendues '' démocraties naissantes '', où comme je le pressentais ce qui était le pire ferait place au pire des pires...

Faut-il s'étonner du silence de B H L, que n'inquiète pas, partout dans le monde et plus particulièrement en Tunisie et en Égypte, le sort que les islamistes réservent aux femmes ?

Faut-il s'étonner du silence récidivant des gauches et des écologistes à propos des idéologies islamistes incompatibles avec l'égalité homme-femmes ?   Crab 28 Mai 2011

Suite

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/archive/2011/05/20/tunisie.html

et sur les pages

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/0-le-petit-dieu/

Faut-il réhabiliter le lion ?

Albrecht Dürer

Faut-il réhabiliter le lion ?

Liminaire

Le lion, animal symbolique à multiple sens suivant les époques et les civilisations

Questions pour le prochain Bac philo – ou '' traversée du désert ''

Qui à dit que les romains avaient jetés les chrétiens aux lions ?

Qu'en pensez-vous, si cette histoire est vraiment réelle, comment se fait-il qu'il en reste encore ?

Si cela se vérifie, certains auraient-ils été épargnés parce que génétiquement modifiés ?

Notes

Les gladiateurs, insuffisamment armés, choisis parmi les esclaves et les criminels, se faisaient la plupart du temps dévorer.

Ce qu'on rapporte des foules de chrétiens jetées aux lions est fort exagéré ; il se trouva certainement des chrétiens parmi les gladiateurs, mais jamais les adeptes d'aucune religion ne furent jetés en masse et sans défense aux fauves du cirque. 

Qu'est-ce que la pensée magique :

Clic - dieu crée

Clic - dieu fait

Clic - dieu dit

Clic - le clerc affiche

Est-il vraiment nécessaire d'enchérir ?

Suite sur la page...

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/51-conte-le-monoth...

 Crab – 28 Mai 2011

Partita 1 - Suite

'' Pourquoi cet art grec, pourquoi la tragédie ? et qu’est-ce que l’esprit dionysiaque ? '' - Nietzsche

Pour les petits enfants, l'éducation c'est le maître d'école; pour les jeunes gens, c'est le poète -

Aristophane -

Partita 1 - Suite

Comment interpréter les textes - suite

Selon Saint Paul

21. Car le monde, avec sa sagesse, n'ayant pas connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication.

22. 22. Les Juifs exigent des miracles, et les Grecs cherchent la sagesse;

23. nous, nous prêchons un Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les Gentils,

24. mais pour ceux qui sont appelés, soit Juifs, soit Grecs, puissance de Dieu et sagesse de Dieu.

 A propos du judaïsme [ des juifs ]

C'est faire une confusion avec un événement extraordinaire comme un tsunami, une irruption volcanique pour ne prendre que deux édifiants exemples

Hors ce que dit St Paul relève de la désinformation, de la propagande - pourquoi ?

Le Deutéronome précise même (13, 2-4) : "S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un visionnaire, t'offrant pour caution un signe ou un miracle; quand même s'accomplirait le signe ou le miracle qu'il t'a annoncé, en disant: " Suivons des dieux étrangers (que tu ne connais pas) et adorons-les", tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce visionnaire! "

Dans le Talmud

Le Talmud et le Midrach ne se gênent pas pour raconter des récits miraculeux, mais n’en font pas pour autant un système de preuve ou de croyance. C’est plus un mode imagé d’expression.

La Michna (Avot 5,6) établit une liste de grands évènements miraculeux et explique qu’ils furent créés avec le monde, c'est-à-dire qu’ils ne dérogèrent pas des lois de la nature.

A propos des grecques

Une démonstration exemplaire de l'inculture de St Paul qui manifestement, des Grecs, ignore tout de la parole libre publique, de la sagesse antique, des essentielles préoccupations éthiques des Tragédiens

Les Tragédiens comme plus tard Shakespeare ont consacré leur Art, visé un seul but, moraliser la vie publique et plus particulièrement pour les grecques de prendre parti pour les femmes contre les abus de pouvoir et l'immaturité des hommes

En crête : Aux VIIe et Vie siècles voit le jour un remarquable traité de droit fondement du principe de l'égalité entre hommes-femmes

En dehors de cette première civilisation européenne aucune autre civilisation sur l'ensemble du globe ne s'est montrée capable de s'extraire de l'idéologie infâme et raciste, que l'on désigne par le patronyme du patriarcat qui définie la femme comme inférieure, donc assoie de droit la suprématie de l'homme sur la femme

Être ou ne pas être

Citations

" Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes. " (Matthieu 7,12).

La loi , celle de Moïse :
"Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel." (Lévitique 19,18). » Fin des extraits

Nul ne sera surpris que ces deux diktats de Mathieu et celui tiré du Lévitique sonne pour un incroyant et démocrate comme '' voilà ce que tu dois penser ''

L'autre tradition philosophique depuis l'antiquité jusqu'à notre époque contemporaine préoccupée d'éthique sur la base de la réflexion critique s'applique à rechercher en matière de sens ou de réponse spirituelle tout ce qui permet la vie de la conscience, c'est à dire '' comment penser '' et non '' quoi penser ''  

Courrier  

...Portant sur '' Partita 1 et Partita 1 suite '

Un lecteur amicalement me fait part de ses observations et me dit :

« Cher Crab,
"Diktats", pour qualifier des versets de l'évangile c'est un bien grand mot à notre époque.  
Il y a longtemps que l'église catholique ne brûle plus les sorcières, les protestants ou les juifs. Elle essaye au contraire de gommer l'image désastreuse de ses errements passés. Elle ne dit plus (depuis Vatican II) "voilà ce que tu dois penser" mais "voilà ce que nous pensons" et a reconnu la liberté de conscience (ce qu'elle dit ne plaît pas à tout le monde, mais chacun est libre de penser ce qu'il veut). » Fin d'une première observation

Voyez-vous, vous me répondez sur le comportement de l'église tel que vous le percevez, ce qui n'était pas le sujet de mon commentaire

Dans ce cas précis j'avais procédé au décorticage de ce que je nomme le patriarcat '' façon judéo-chrétienne ''

Ce qui veut dire, aux codes, règles de vie, dominants phallocrates des société antiques revenait à leur substituer une sorte de modernisation du patriarcat aboutissant à la construction d'idéologies monothéistes et moraline propres à chacune des religions

Cher ami vous poursuivez votre propos par,

«  "voilà ce que tu dois penser" correspond à une époque ancienne, à une enfance de la pensée humaine : comme les parents disent à leur enfant ce qu'il faut faire ou ne pas faire dans un monde dangereux : ne pas mettre les doigts dans de l'huile bouillante, ne pas jouer avec les prises électriques, ne pas se pencher par la fenêtre, ne pas jouer sur la chaussée, ne pas suivre un inconnu, etc. (cela rejoint ce que disait titseve1 de l'instinct de survie comme une des bases de la morale). » Fin de votre deuxième remarque

Non je suis en profond désaccord avec vous si je m'en tiens aux faits, les textes comme les prêches s'adressaient à des adultes

Les tragédiens Grecs n'ont jamais éprouvés le besoin d'infantiliser autour d'eux, au contraire ont élever le débat [ '' sur les morales '' ] au plus haut niveau

Et vous concluez en me disant ;
« "voilà comment penser" : c'est une étape ultérieure à l'enfance, avec deux étapes il me semble :  
- dans l'adolescence apprendre à connaître ce que disent (ou ont dit) et font (ou ont fait) les autres (les autres ce sont les contemporains et tous ceux des siècles passés),
- une phase adulte (à 18 ans, il y a le droit de vote) consistant à se déterminer soi-même en ayant appris à raisonner et à éviter tous les pièges des idées reçues et des discours trompeurs. Et l'art du "baratin" (pour ne pas dire de la publicité ou de l'intoxication) est très ancien et fleurit toujours actuellement. Cela souligne la responsabilité des parents et celle des enseignants. Si ce sont les "copains" immatures qui disent "comment penser", cela fait peur. » Fin de vos commentaires

Non je n'ai jamais écris,'' voilà comment penser ''reprenez mon texte

Je me cite « L'autre tradition philosophique depuis l'antiquité jusqu'à notre époque contemporaine préoccupée d'éthique sur la base de la réflexion critique s'applique à rechercher en matière de sens ou de réponse spirituelle tout ce qui permet la vie de la conscience, c'est à dire '' comment penser '' et non '' quoi penser '' 

Dans d'autres documents je précise que le lieu par excellence ou un enfant peut dire ou demander '' pourquoi '' c'est l'école – et dans le milieu parental c'est de favoriser le questionnement naturel des enfants ce qui est le contraire, vous en conviendrez de leur dire '' voilà ce que vous devez penser '' 

Cher ami,vous ajoutez dans votre post daté du 27-05-2011 à 21:13:43 :
« Je voulais expliquer que dans cet épître Paul s'adresse aux Corinthiens avec autorité comme un adulte s'adresserait à des enfants, car il considère que question christianisme il a des connaissances que n'ont pas les autres, qu'il qualifie d'hommes "charnels" ( = qui sont encore au stade de l'enfance et même au stade bébé n'acceptant que du lait, comparés aux hommes "spirituels", qu'il considère comme adultes). » Fin de votre remarque

Je comprends bien '' comme un adulte s'adresserait à des enfants '', me dite-vous – Rendez-vous compte, je vouvoie dès l'âge de six ou sept ans des enfants que je ne connais pas ou ne sont pas de mes proches
 
'' Détenteur d'un savoir '' ne justifie pas de manquer de respect – il est aisé pour les gourous de dominer, en effet, dans ce groupe particulièrement naïf que relate l'histoire chrétienne, et c'est bien là ce qui fonde ma réprobation
 
Vous me dites «  ( = qui sont encore au stade de l'enfance et même au stade bébé n'acceptant que du lait, comparés aux hommes "spirituels", qu'il considère comme adultes) » Fin de votre explication
 
C'est extrêmement grave, c'est ce que je considère comme le toit du plus haut mépris du genre humain de considérer que le croyant seul, je reprends votre expression est '' un homme spirituel '' et pas les autres – ce qui sous entends, vous savez de qui est l'expression que '' le clerc est supérieur à l'instituteur ''
 
Ici je cite une fois de plus Aristophane : '' Pour les petits enfants, l'éducation c'est le maître d'école; pour les jeunes gens, c'est le poète ''
 
Je me cite à nouveau : la spiritualité, c'est la vie de la conscience et n'est pas un monopole ni du croyant ni de la religion
 
Saint Paul n'est qu'un des fossiles d'un vieux monde qui ne comprends pas le sens du mot émancipation, pire un vieux monde  qui refuse de vivre comme Sisyphe responsable de ses actes
 
Et c'est bien pour cela que j'ai taxé Saint Paul d'inculte car son idéologie et sa doctrine est une régression par rapport à l'humanité des Tragédiens Grecs qui en outre avait introduit le féminisme universaliste sur la place publique – A une autre époque rappelez-vous Hypatie ( IVe siècle ) face aux croyants chrétiens ou polythéistes mais lapidée par des chrétiens
http://laiciteetsociete.hautetfort [...] -prochain/ 

Ami P......... vous m'interpellez à nouveau pour me dire :
«  Vous traitez Paul de "gourou" dominateur : il n'en a pas les caractéristiques , il ne cherche pas à s'enrichir aux dépens des autres, il se présente en témoin de Jésus, modeste en plus, rappelant qu'il faisait partie des persécuteurs des chrétiens avant sa conversion :
"15.8 Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton;  
15.9 car je suis le moindre des apôtres, je ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. » Fin, avec, je le sais, les meilleures intentions de votre part, de votre tentative d'adoucir le pragmatisme et le cynisme de Saint Paul

Un gourou, dans mon esprit est un manipulateur, et Saint Paul joue cette carte à fond '' avant je persécutais les chrétiens '', maintenant je les aime, je les aime à en mourir...de joie

Vous me dites : en me citant : "je considère comme le toit du plus haut mépris du genre humain de considérer que le croyant seul, je reprend votre expression est '' un homme spirituel '' et pas les autres. ''

Et vous ajoutez: « Je vous rappelle que Paul envoie sa lettre à des croyants (chrétiens de Corinthe), et que la comparaison qu'il fait entre "charnels" et "spirituels" ne concerne qu'eux et quand il les appelle à un peu plus de spiritualité, et de charité surtout, cela n'est pas du mépris. Il les appelle d'ailleurs "mes frères bien-aimés". Fin de votre appréciation ….

Frères ou pas frères il se livre à une discrimination du seul point de vue de ce qu'il considère comme une [ sa ] vérité incontournable et s'érige en procureur en tirant, comme le font tous les manipulateurs, sur la corde de l'émotionnel '' mes biens chers frères '' envers ceux d'entre-eux dont la foi, pour lui, n'est pas à la mesure de ce qu'il voudrait lui qu'elle fut

Vous me citez :"Saint Paul n'est qu'un des fossiles d'un vieux monde qui ne comprends pas le sens du mot émancipation, pire un vieux monde  qui refuse de vivre comme Sisyphe responsable de ses actes."

Et vous écrivez

« Vous dites "vieux monde" d'un point de vue daté de 2011. Près de 2000 ans plus tôt, Paul n'était pas un "fossile d'un vieux monde" mais au contraire un novateur organisant avec les autres apôtres la propagation, dans le monde méditerranéen sous domination romaine, d'une croyance tout à fait nouvelle (pour l'époque) ». Fin de votre remarque

Si vieux monde est l'expression qui convient puisque son idéologie n'a rien de novateur puisqu'elle est une régression par rapport à l'humanité des Tragédiens qui l'ont précédé

A aucun moment les tragédiens ne proposent un système de pensée univoque puisque justement ils critiquent dans chacune de leur dramaturgie tout ce qui matérialise la volonté de domination, la misogynie de la société et des chefs politiques

Vous poursuivez : « Vous citiez dans un message précédent ces mots :
"1.22 Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse:  
1.23 nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens",  
Je comprends cela comme désignant non pas le peuple juif ni le peuple grec en général mais les habitants de Corinthe, ville grecque, nouvellement convertis, et leur entourage, qui étaient auparavant soit de religion juive ou qui faisaient des sacrifices aux dieux grecs ou romains. »

Fin de votre annotation en référence à une époque qui ne change rien sur le fond à ce que j'ai relevé, pour Saint Paul '' n'est spirituel que l'homme chrétien '' et non ceux qui pensent autrement

Ensuite vous me dites : « Sur le sens du mot "émancipation" il est vrai qu'il n'appelle pas à la lutte des classes et à la libération des esclaves, ce n'est pas sa priorité. Cela indique que des esclaves se convertissaient à la religion chrétienne, qui n'était pas réservée à une classe sociale particulière.
"7.21 As-tu été appelé étant esclave, ne t'en inquiète pas; mais si tu peux devenir libre, profites-en plutôt.  
7.22 Car l'esclave qui a été appelé dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur; de même, l'homme libre qui a été appelé est un esclave de Christ.  
7.23 Vous avez été rachetés à un grand prix; ne devenez pas esclaves des hommes."  
"Esclave de Christ" cela veut dire "volontairement esclave", vous voyez la différence par rapport à esclave tout court.
Vue du XXIe siècle, l'utilisation d'esclaves n'est d'ailleurs pas à porter à la gloire de la société gréco-romaine de l'époque. » Fin de votre interprétation, je dois le dire sans rapport avec mon propos figurant dans mon dernier texte où j'écrivais ( en résumé ) que l'émancipation des gens passe par la réflexion critique de toutes les philosophies qui matérialise la volonté de domination

C'est ce qui me fait dire parfois en me fondant sur les racines grecques de notre culture que la chrétienté et l'islam ne sont qu'un avatar dans la Culture - Avatar, appelé, par le jeu de la sélection, comme toutes les idées ou les espèces à disparaitre

Cher ami, à très bientôt, le plaisir de vous lire  - Crab - 27 et 28 Mai 2011

Suite sur la page

Partita N° 2

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/archive/2011/05/26...

et sur...

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/69-paul-de-tarse/

Partita N° 2

" La principale leçon de l’Histoire est que l’espèce humaine est incapable d’apprendre. ''

Winston Churchill

Symbole de la pensée non dite de l'homme, en fonction de l'évolution de l'humanité -

 

Partita N° 2

 

Comment interpréter la parole

Dans le premier épitre de Saint Paul apôtre aux Corinthiens – hormis que ce texte est exemplaire de ce que l'on nomme par '' la pratique du culte de la personnalité '' - apologétique n'engendre qu'une sorte de fascination qui n'aurait pas été pour déplaire par exemple à n'importe lequel des monarques ou à un Staline pour exemples... de 4 à 9

 A partir de 10 Cela se gâte : '' Je vous exhorte, frères, au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ, à avoir tous un même langage; qu'il n'y ait point de scission parmi vous, mais soyez parfaitement unis dans un même esprit, et un même sentiment. ''

N'est-ce pas là, la fondation de l'esprit de secte, c'est à dire '' le sectarisme ''

Hors, pour reprendre les termes de Saint Paul,  '' avoir tous le même langage [ s'associe à culture ] '' revient à avoir tous la même morale '' exempt les différences, c'est cela l'esprit de secte

Un '' sermon de Saint Paul '' qui n'est pas, dans l'actualité, sans rappeler le '' sermon de Sainte Martine ''  adressé à ses ouailles, les membres du collège  à la tête P S

Et le thème qui suit :11 à 15 : Car il m'a été rapporté à votre sujet, mes frères, par les gens de Chloé, qu'il y a des disputes parmi vous. 12Je veux dire que tel d'entre vous dit: " Moi, je suis à Paul! - tel autre: et moi, à Apollos ! - et moi à Céphas! - et moi, au Christ! " 13 Le Christ est-il divisé ? Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous ? Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? 14 Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, si ce n'est Crispus et Gaius, 15 afin que personne ne puisse dire qu'il a été baptisé en mon nom.

N'est-ce pas, ici, la définition de l'intégrisme ?

Par certains aspect cela fait penser aux querelles des chefs qui agitent le PS – mais aussi l'ambiance quand dans une émissions de Cdans l'air sont invités réunis '' à débattre '' les représentants des trois '' grandes '' religions ...

A partir de 18 à 19, St Paul '' dit la menace '' : En effet, la doctrine de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une force divine. 19 Car il est écrit: " Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai la science des savants. "

N'est-ce pas là, une incitation à la haine des incroyants ou de tous ceux qui ne pensent pas christicole ?

A 20 – Quand St Paul se prend pour le Président Sarkozy : '' Où est le sage ? où est le docteur ? où est le disputeur de ce siècle ? Dieu ''

Notre Président du pouvoir d'achat, n'avait-il pas dit au choucas : '' le clerc est supérieur à l'instituteur ? ''

Partita 1 - Suite

http://laiciteetsociete.hautetfort.com/partita-1-suite/

Lettre à un superstitieux

Perséphone surveillant Sisyphe dans les Enfers av 530 av J.C -

 

Lettre à un superstitieux

 

Coupé de votre propre réalité, rien ne vous sert plus d'aboyer, désormais au loin, masquée par le tourbillon des sables, la caravane diffusant au long des routes la philosophie des lumières est passée depuis longtemps, désormais hors de votre vue

 

« Créationniste je suis » , me dites vous, c'est donc trop tard pour vous, peine perdue, par mimétisme passer de l'anthropomorphisme des mythes de la création à une affabulation pseudo scientifique, c'est tellement plus facile ainsi de bloquer l'horloge de l'histoire des savoirs en marche que de continuer de chercher, d'essayer, de s'efforcer de découvrir pour comprendre n'est-ce pas ?

 

Promoteur sur l'agora à la phraséologie dénuée de tout terme polysémique, signe d'inadaptation à la pratique d'un débat d'idées source de la vie de la cité, témoigne de votre manque de scrupule et de votre indifférence à l'expression démocratique

 

Votre bavardage sur le mode impératif, nourrit et engraissé à l'auge de '' la pensée magique '' à l'illusion des créationnismes, déni de l'essentiel pour le fictif, même lu sous l'aile d'un grossier plumage délétère, ne vous permet plus d'envisager l'infime possibilité de compréhension scrupuleuse d'un énoncé, d'un écrit ... la suite, vous savez ce que je pense in fine de vos infructueuses allégations...

 

D'ici j'entends les délicieuses et mélodiques rengaines chanter la patience du chercheur qui comme Sisyphe en quête de liberté sans cesse se remet à l'ouvrage

 

À l'école, la parole libre

La parole libre résonne comme un vibrant témoignage, dans ce lieu d'enseignement des savoirs, du respect de la liberté de conscience accordée aux enfants

http://blvids.free.fr/Universit%C3%A9_populaire_de_Caen_.mp4

Crab – 24 Mai 2011

Notes

Le mythe de Sisyphe selon Camus

Camus envisage Sisyphe comme un héros qui se rebelle contre les lois et qui endosse la responsabilité de son acte. Au lieu de maudire les dieux, Sisyphe décide de vivre son châtiment, en toute conscience. Par ce choix, Sisyphe s'affranchit des dieux et devient libre de vivre la destinée qu'il s'est choisi. Chaque instant de cette vie difficile lui appartient. Il n'est plus condamné à monter le rocher, il choisit de le faire et devient maître de son destin. Le travail sans fin de Sisyphe, c'est l'existence humaine, la vie de l'Homme. Cette vie, chacun peut la subir ou la faire sienne. Chacun peut être passif ou, comme Sisyphe, mordre à pleines dents dans chacun des instants qui la composent…

ALBERT CAMUS, Le Mythe de Sisyphe.

Il faut imaginer Sisyphe heureux

Tout au bout de ce long effort mesuré par l'espace sans ciel et le temps sans profondeur, le but est atteint. Sisyphe regarde alors la pierre dévaler en quelques instants vers ce monde inférieur d'où il faudra la remonter vers les sommets. Il redescend dans la plaine.

C'est pendant ce retour, cette pause, que Sisyphe m'intéresse. Un visage qui peine si près des pierres est déjà pierre lui même. Je vois cet homme redescendre d'un pas lourd mais égal vers le tourment dont il ne connaîtra pas la fin. Cette heure qui est comme une respiration et qui revient aussi sûrement que son malheur, cette heure est celle de la conscience. A chacun de ces instants, où il quitte les sommets et s'enfonce peu à peu vers les tanières des dieux, il est supérieur à son destin. Il est plus fort que son rocher.

Si ce mythe est tragique, c'est que son héros est conscient. Où serait en effet sa peine, si à chaque pas l'espoir de réussir le soutenait ? L'ouvrier d'aujourd'hui travaille, tous les jours de sa vie, aux mêmes tâches et ce destin n'est pas moins absurde. Mais il n'est tragique qu'aux rares moments où il devient conscient. Sisyphe, prolétaire des dieux, impuissant et révolté, connaît toute l'étendue de sa misérable condition : c'est à elle qu'il pense pendant sa descente. La clairvoyance qui devait faire son tourment consomme du même coup sa victoire. Il n'est pas de destin qui ne se surmonte par le mépris.

Si la descente ainsi se fait certains jours dans la douleur, elle peut se faire aussi dans la joie. Ce mot n'est pas de trop. J'imagine encore Sisyphe revenant vers son rocher, et la douleur était au début. Quand les images de la terre tiennent trop fort au souvenir, quand l'appel du bonheur se fait trop pressant, il arrive que la tristesse se lève au cœur de l'homme : c'est la victoire du rocher, c'est le rocher lui même. Ce sont nos nuits de Gethsémani. Mais les vérités écrasantes périssent d'être reconnues. Ainsi, Œdipe obéit d'abord au destin sans le savoir. A partir du moment où il sait, sa tragédie commence. Mais dans le même instant, aveugle et désespéré, il reconnaît que le seul lien qui le rattache au monde, c'est la main fraîche d'une jeune fille. Une parole démesurée retentit alors : " Malgré tant d'épreuves, mon âge avancé et la grandeur de mon âme me font juger que tout est bien. " L'Œdipe de Sophocle, comme le Kirilov de Dostoïevsky, donne ainsi la formule de la victoire absurde. La sagesse antique rejoint l'héroïsme moderne.

On ne découvre pas l'absurde sans être tenté d'écrire quelque manuel du bonheur. " Eh ! quoi, par des voies si étroites... ? " Mais il n'y a qu'un monde. Le bonheur et l'absurde sont deux fils de la même terre. Ils sont inséparables. L'erreur serait de dire que le bonheur naît forcément de la découverte absurde. Il arrive aussi bien que le sentiment de l'absurde naisse du bonheur. " Je juge que tout est bien ", dit Œdipe, et cette parole est sacrée. Elle retentit dans l'univers farouche et limité de l'homme. Elle enseigne que tout n'est pas, n'a pas été épuisé. Elle chasse de ce monde un dieu qui y était entré avec l'insatisfaction et le goût des douleurs inutiles. Elle fait du destin une affaire d'homme, qui doit être réglée entre les hommes.

Toute la joie silencieuse de Sisyphe est là. Son destin lui appartient. Son rocher est sa chose. De même, l'homme absurde, quand il contemple son tourment, fait taire toutes les idoles. Dans l'univers soudain rendu à son silence, les mille petites voix émerveillées de la terre s'élèvent. Appels inconscients et secrets, invitations de tous les visages, ils sont l'envers nécessaire et le prix de la victoire. Il n'y a pas de soleil sans ombre, et il faut connaître la nuit.

L'homme absurde dit oui et son effort n'aura plus de cesse. S'il y a un destin personnel, il n'y a point de destinée supérieure ou du moins il n'en est qu'une dont il juge qu'elle est fatale et méprisable. Pour le reste, il se sait le maître de ses jours. A cet instant subtil où l'homme se retourne sur sa vie, Sisyphe, revenant vers son rocher, contemple cette suite d'actions sans lien qui devient son destin, créé par lui, uni sous le regard de sa mémoire et bientôt scellé par sa mort. Ainsi, persuadé de l'origine tout humaine de tout ce qui est humain, aveugle qui désire voir et qui sait que la nuit n'a pas de fin, il est toujours en marche. Le rocher roule encore.

Je laisse Sisyphe au bas de la montagne ! On retrouve toujours son fardeau. Mais Sisyphe enseigne la fidélité supérieure qui nie les dieux et soulève les rochers. Lui aussi juge que tout est bien. Cet univers désormais sans maître ne lui paraît ni stérile ni fertile. Chacun des grains de cette pierre, chaque éclat minéral de cette montagne pleine de nuit, à lui seul, forme un monde. La lutte elle-même vers les sommets suffit à remplir un cœur d'homme. Il faut imaginer Sisyphe heureux.

Le Mythe de Sisyphe, Gallimard, 1942

Source:

http://wxy.pagesperso-orange.fr/wambst/Philosophie/Autres/Le%20Mythe%20de%20Sisyphe/le%20mythe%20de%20sisyphe.html

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Lettre à une lectrice

Odilon Redon – la cellule d'or -

 

Lettre à une lectrice

 

...«  j'ai lu vos commentaires , à vouloir banaliser une affaire comme cela en la traitant à la légère et en oubliant de parler en conséquence des tords faits '' à la victime ''... »

Madame,

loin de moi de vouloir banaliser une accusation pour viol en cours de procédure, je n'ai fais aucun commentaire , hormis sur le système judiciaire US et les propos tenus sur l'affaire proprement dite par des responsables politiques ou personnalités civiles

 J'ai pour préoccupation majeure l'égalité hommes-femmes comme affirmation du plus haut niveau de civilisation d'une société

En cela, ne comptez pas sur moi pour dire ce que je pense du comportement des hommes ou des femmes [ en fonction de l'actualité ] sans réfléchir et mettre l'accent sur les éléments '' facteurs d'éducations '' qui sont les causes principales à l'origine des violences visibles dans nos sociétés

Ces dernières années j'ai vu le féminisme universaliste particulièrement évacué, édulcoré par des associations '' féministes '' ou '' féminine '' sous le regard amusé de beaucoup d'hommes et d'un bon nombre de femmes - cruel paradoxe avec la complicité '' volontaire ou inconsciente '' de représentants d'associations qui prétendent combattre le racisme ou les discriminations...

Je ne vous apprendrais pas l'origine des patriarcats ante-monothéismes, mais repris et '' modernisés '' à travers les textes des religions duelle pour mieux institutionnaliser, banaliser la phallocratie dans les esprits, sorte de clonage des esprits

L'impact sur les enfants garçonnets et fillettes, plus tard fait que notamment qu'entres autres '' on '' trouvera des femmes embrasser ces idéologies fondées sur des valeurs masculines guerrières et servir de porte drapeau

Femmes très combatives pour participer à détricoter en partie les acquis des luttes émancipatrices, ces dernières décennies, menées ensemble par des hommes et des femmes

Rien n'est simple, vous le savez - je prends le droit de regarder et de dire

Bien à vous madame

Crab – 25 Mai 2011

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